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双柏，一座养生育颜、修身养性之城。双柏，滇中梦境的养性天国。双柏，一座有福之城、一座福禄平安之城。双柏，一座夫妻双双百年好合、白头到老的爱情之城。双柏，一座民族文化的宝库夏雨荷 麻豆，历经千年沧桑而倜傥风流。
来双柏，就开启了一场精彩纷呈的民族文化养性之旅。每当赏玩着原生态活纯真现的老虎笙、小豹子笙，听着天籁之音啊噻调、阿乖佬，能让在外驰驱劳累的东说念主，屏去足下，澄神静虑，心静下来，灵魂静下来。双柏，是造就身心、造就天性、检修心地、身心自我完满的一块宝地。来双柏，来一场雷厉风行的身心和灵魂的芬芳之旅。来双柏，你的特性，会被经天纬地的双柏民族文化盛宴颤动，深深被感染和打动，特性会取得检修，身心会受到愉悦，灵魂会被放空。
双柏县历史悠久，夏为梁州徼外地，商周为百濮地，战国时候，双柏地域属楚，秦时为滇国地。双柏古称“南安”“摩刍”等，旧属古滇国地，西汉元封二年（公元前109年），置益州郡24县之一，因衙门（静乐庵）前有两株古柏而得名双柏县。唐朝时，南诏王敕封摩刍部落祭天使石，摩刍县（彝语县名）为南诏37部之一，治所在云龙。宋代1275年为南安州，领广通县，属威楚路，治所为今楚雄市云龙。元朝时设摩刍千户所，为彝族部落本阿妥土酋所统率。明洪武二十三年(1390年)，沐英平滇，明王朝锦衣卫都百户联结李和穆将军，顺从征讨少数民族阿妥部落，以兵威定，平叛动乱，后驻兵妥松（长满松树的峻岭小甸），拥军坐镇，改称妥定，后演变为妥甸。明、清两代设南安州，治所在云龙。1912年，改州为县，因与福建南安县重名，复原唐朝古名摩刍县。1929年，追究复原汉时双柏县名，治所在云龙。1959年11月，县城从云龙迁至妥甸于今，县名双柏县。
双柏县为云南地舆中心，位于楚雄州南部，为楚雄南大门，被誉为“南安之门”，被誉为“中国绿孔雀之乡”“中国彝族虎文化老家”“云南之心”“滇中绿海明珠”等，先后荣获中国最好意思生态文旅失业县、中国最具特质民族文化旅游域、中国最具特质乡村旅游节庆、宇宙民族合作跳动示范县、宇宙丛林康养基地试点开导县、中国茶叶百强县、中国文化百强县等桂冠。
春秋战国时候，双柏就有东说念主类在这丛林密布、野兽出没的方位饱经风雨、吃力劳顿。两千多年来，濮东说念主、爨蛮、彝族先民中的罗婺东说念主、罗罗颇、车苏、傣族、哈尼族先民，及各种汉东说念主从四面八方各地迁入，相敬如宾，造成了丰富多彩的民族民间文化，祖祖辈辈滋养着这里的山山水水，滋养着东说念主们的心灵，如春风化雨，润物细无声般地渗入于生计的方方面面，使这里的东说念主民安静、祥和、和气、优容，世代安堵于这哀牢大山中的一隅。各民族文化的互鉴和洽，滋长了优好意思婉转的阿乖佬、啊噻调、啊利则、仁意调、啊苏遮、凉气腔、四句长腔、闪闪笙、倒攒等宽绰优好意思顺耳的民间牧歌小调。
双柏民族文化灿烂多姿，在历史的长河中，创造了迂腐而独具特质的民族文化，持续丰富了彝族民间体裁、音乐、跳舞、民歌、民族衣饰、民族节庆等，积蓄了民族民间文化的宝贵财富，四弦舞、花饱读吹、大彝乐、狮舞、仙鹤舞等共同组成了双柏独具魔力的歌舞文化。
双柏县民族文化瑰丽留心、光辉醒目，是中国民族文化中，盛开在西南星空下的一颗瑰丽明珠。6500多年的虎难得于今传承，是中国虎文化的“活化石”，被国度文化部定名为“民族文化艺术之乡”、“中国文化百强县”。彝族创世史诗《查姆》是彝族古代最紧要的书面体裁文籍，1982年由好意思国粹者马克.本德尔翻译成英文，向世界公开刊行。笙即跳舞之意，双柏的笙，种类宽绰，在宽绰的笙舞中，以驱邪除祟、祝愿求祥、五谷丰登、牲畜兴旺、平安平安的老虎笙、大锣笙、小豹子笙为代表，故称三笙。双柏是彝族“三笙”文化老虎笙、小豹子笙、大锣笙的发祥地，老虎笙、大锣笙、小豹子笙“三笙”生生握住，遐迩著明，被誉为古傩戏傩文化的“珍存”。
双柏东说念主口13.14万东说念主，境内居住着汉、彝、回、苗、哈尼等18个民族，民族文化浓郁，底蕴丰厚，彝族创世史诗《查姆》、叙事长诗《赛玻嫫》享誉海表里，被称为彝族“根谱”。彝族民间说唱《阿佐分家》被称为彝剧“鼻祖”。彝文医药书《皆苏书》是彝药文籍，成书于明嘉靖十四年（1536），比《本草提要》还早12年，是中华医药优秀文化的宝贵财富。
双柏县民族节日宽绰，有中国彝族双柏虎文化节、法脿镇虎笙节、��嘉古镇七月十五中元节、大麦地镇开街节、安龙堡乡花饱读节、大庄镇仙鹤节、爱尼山三月六云药康养文化旅游节、独田乡牧歌节、河口彝族象鼻山节、安龙堡岩神抢婚节等。
每逢节日，东说念主山东说念主海、东说念主潮涌动，十里八寨的小姐小伙，一稔清秀的民族奇装，寥若辰星的匹夫，从四山八岭赶来，围起大圈小圈，手挽手，肩擦肩，弹起小三弦，唱起阿乖佬，跳起花饱读吹、闪闪笙、倒攒、仁意调，四弦铮铮，歌乐阵阵，哥妹踏歌起舞，歌山舞海，笛声宛转，会意中东说念主，跳起万东说念主篝火笙舞嘉会。“弦子一响脚就痒、围拢围拢跳笙来”、“跳笙跳到太阳落，跳起黄灰作念得药”、“唱不完的牧歌小调，说念不尽的沾花惹草”，一曲曲牵肠挂肚，连明连夜，侵犯超卓。时刻，商贾云集，货色满街，各种农居品摆断街，一个个民族传统节日，缓慢成为集民族笙舞、商品买卖、土特居品、好意思食通常为一体的民族风情浓郁的原生态歌舞演出的传统节日。
在双柏多民族的和洽，文化盛宴中，你将学会海纳百川，有容乃大，给我方更多的优容、包容，放过我方，尽东说念主事，听天命，顺其当然，慢步徐行，安于天命，澹泊明志、造就万物，宠辱不惊，无虑无思，保持一颗静心，无论濒临何如的逆境，都不会窜改我方的情绪。你将像这里朴素的东说念主民一样，换位念念考，与东说念主为善，识破东说念主性，把抓生机，领有一个智谋的人命，双耳倾听这来自双柏大山中的啊噻调天籁，作念好我方，成为一个心地锻真金不怕火、内心弘远之东说念主。
这方山水，这方风气民俗，会擢升你的顾虑力，让你保持充沛的精神景色。双柏多民族幻化成的翰墨、诗歌、跳舞、歌曲等民族精神，会潜移暗化擢升你的灵魂、念念想和东说念主生田地，会检修你的情操、怡情悦性、补充能量、凝合共鸣，成为你心灵的导师。让你感受到得之漠然，失之恬然，念念之闲隙，为之善然，一身浩然气，二袖纯净风，三分傲霜骨，四时读写勤，五谷吃得香，六神常任性，七情有节制，八方广结缘，九囿凌云志，十足和善心。会让你不再顾虑来日的事，懊昨昨天的得失，把你的精神贴近在今天要干什么上，不再想辽远的那些窝囊为力的事，活在当下，活在目下，把我方的事作念好，我就是我。双柏的民族风情会让你住手胡念念乱量，精心不雅赏石碑山神奇清秀的好意思景，凝听绿汁江畔动听顺耳的民族音乐、民歌牧歌，全部郁闷透顶抛脑后，那些不粗豪不如意、不得手之事、不遂之愿全部抛到无影无踪云外。
老虎笙流传于双柏县法脿镇，分为虎掌舞和老虎笙两大部分，频繁跳的是虎掌舞，由男性演出，分为请虎、祭虎、送虎三个历程。正月初十、十一、十二请虎，正月十三、十四祭虎，正月十五送虎，模拟老虎生计习性的虎拜宇宙、虎穿花、虎摆腰、虎擦痒、虎联婚、虎撒尿、虎翻身、虎合脚、虎追逐、虎窜家、虎种田、虎摆尾，共十二套虎舞，还穿插虎犁田、虎耙田、虎撒种、虎拔秧、虎插秧、虎割谷、虎打谷等一系列反应出产生计的跳舞。男女老小都不错唱跳的叫老虎笙，俗称跳虎舞，是节日仪式里最脍炙生齿的文娱款式。
老虎笙既是一种公共性的文娱跳舞，亦然一种传统的彝族毕摩祭祀跳舞，替东说念主纳福呈祥、四季平安、祝愿雨顺、一帆风顺，更是一种武艺斯文的刀尖上的跳舞，脚踩红犁、口悬红铁，光脚在火红滚热的铁犁头上跳舞，用舌头舔舐烧红滚热的犁头，上升部分让东说念主胆战心寒，摄人心魄，恰是这一惊骇刺激的绝活演出，老虎笙一度成为楚雄州彝族火炬节祭火大典，双柏每年一度的虎笙节祭火大典的重磅节目之一。此绝活从一个小山村，出省放洋，远渡重洋，亮相韩国、日本及欧洲，惊艳了众东说念主的眼球。2008年，老虎笙被列入第二批国度级非物资文化遗产名录，双柏也因此，成为名副其实的中国彝族虎文化之乡，享誉海表里。
来双柏，千年秘舞老虎笙，一只只会跳舞的老虎向你深情款款走来。会让你不再怨天尤东说念主，荣幸时要作念好恶运的准备，点滴积蓄，水到渠成。会让你不再像玻璃那样脆弱，而是像水晶一样透明，太阳一样光辉，猛虎一样执意，公虎一样凶悍、母虎一样爱幼崽，和谐放心于这宇宙万物间。
《查姆》起原于大麦地镇底土村，是彝族四大创世史诗之一，彝族文籍文件中的经典，一部古代彝族社会的百科全书。千百年来不立文字于绿汁江畔，具有较高的体裁、社会、风气价值。查姆为彝语，即“万物之源”之意，共120多查（部）。上部《吾查》主要报告开天辟地、激流泛滥、东说念主类起原、万物泉源等。下部《买查》实质包括天文地舆、占卜历算、体裁诗歌等。
查姆湖从历史中走来，从邃古走来，一只神鸟口含仙水，落翅于妥甸，化身为湖水。其名源于彝族史诗《查姆》，查姆即“万物的起原”，查姆湖即万物湖。从高空俯看，湖似史诗里纪录的多依神树，空中的垛槠树，“开出日月花，结出星云果”。溜达湖畔，解读彝族的百科全书，探寻彝族的“根”和“魂”，揭开深藏湖底的数千年旧事。
查姆湖是一个有文化的湖，有作者曹晓宏《查姆赋》、李长平《查姆湖记》屹立在查姆广场。有两座山鸣谷应的祥瑞之桥，屹立于湖面之上。一座叫福桥，每一个过桥之东说念主，都是有福之东说念主，都有好运来临，桥畔屹立着吉狄马加亲题的“福”字诗东说念主石，寓意“双柏东说念主民福禄平安”、“养生福地，生态双柏”，轻轻抚石，幸福之神来临。不远方的葫芦岛，寓意福禄，故查姆湖是福禄湖、幸福湖、平安湖。另一座叫情东说念主桥，桥这边是雷平阳亲题的“等”字，桥那处是海男亲题的“情”字，一把把后生男女的爱情锁，一把把连心锁，就挂在水光潋滟的桥链上，标记爱情的忠贞纯净。
来双柏，以史诗《查姆》定名的湖，深情愉悦你的身心，检修你的特性。东说念主生，有些许蓄意，就有些许苦难。有些许优容，就有些许适意。查姆湖，是一个心灵属于我方的方位，是一个让心灵栖息的方位。茫茫的哀牢山，清波晃动的查姆湖，会让你心随境转，身随性转。当你静坐哀牢山，活在查姆湖畔千里念念，会心胸温情之心，可在此修身、养性、皆家、治国平宇宙，擢升说念德东说念主格。
蒙面文身的小豹子笙起原于大麦地镇峨足村，是玄妙绮丽的迂腐跳舞。邃古时，彝祖在竹林居住，一天早上，牲口损失，东说念主接踵死灭，山摇地动，后山下滑，把寨子分为两台。次日黎明，发现一只豹子在村寨吃饭，见东说念主来，绕着寨子转了一圈，就消失在东边树林。从此以后，山不再动，东说念主畜兴旺，白石岩处还冒出一股清泉。村东说念主以为是豹子保护了村寨，镇住了地盘，让他们过上幸福生计，并运行跳小豹子笙，感德豹子的救命之恩。祭祀舞由十多岁的十二名男孩跳，全身赤裸，身上用黑、白、红、黄等激情画豹子斑纹，粽叶遮羞，头插锦鸡尾羽，胸部画月琴图案，背部画飞禽。小豹子各守一个山头，在锣饱读声伴奏下运行下山，手持木棍，退却谈话，挨户挨门在土掌房上、插三杈松枝的堂屋香案前、各家各户的庄稼地里跳舞。弹棍、绞棍、翻棍，踏步、颠步、搓步、飞腿等舞姿变化莫测、古朴粗狂，祈求平安平安、东说念主畜兴旺、天平地安。
双柏朴素的小豹子笙，会让你感受到快乐是来自内心，来自初元，会让你快乐得像个无牵无挂、天真无邪的孩童，让你操劳过度的身心，过度运转的机器，取得松开。会让你龙翔虎跃，目不转视，考验我方的灵魂，寡言作念功德，作念成心的事，充实心灵。会让你不惜惜讴歌和掌声，不再品评、抉剔、训导别东说念主，不再挑三拣四，只为今天而活，不再休想，努力当天事当天毕，不再焦急和拖拉，向小豹子笙问候，向孩童学习。
李芳村是大锣笙的发祥地之一，被称为彝族古傩仪“珍存”和彝族文化“活化石”，是体验彝族古傩仪活态文化的宝地。其村后半山腰的广场上，有图腾柱、古树等，是双柏老虎笙、大锣笙、小豹子笙的主要活动景观。李方村全部为彝族罗婺支系，每年的农历六月二十四日至二十八日，罗婺东说念主都要举行矜重的“跳六月”活动，即一年一度的“大锣笙节”。父老提醒村民一皆跳大锣笙，祈求来年天平地安，数千东说念主同舞的场面肥硕壮不雅。节日历间，四方匹夫和旅客集会李芳村，摊铺林立，东说念主头攒动，侵犯超卓。
大锣笙是罗婺彝族部落古代流传下来的一种祭祀兼文娱的玄妙原始图腾跳舞。“笙”即“跳舞”之意，舞者为后生男性，着短裤、草衣、光脚、手提大锣，鸣锣起舞。实质主要有拉绳索、解扣子、裹草帘、解铁链、割荞子、串花、狩猎、烤火等。父老持扇领舞，师公师母戴明代制作的吞口木制面具，各持一面大锣，围圈，击锣而舞。锣声幻化不定，持大锣击点，击锣后又捂锣，其声时快时缓。跳舞模样各种，场面尊容郑重、愉快有度。
确信我所爱的东说念主也会爱我，确信我爱的花饱读吹你也爱。确信我能享受这好意思好的四弦舞、阿乖佬，确信你也会幸福好意思好，这即是双柏三笙文化带给咱们神的启示，带给咱们的幸福。让你在动听顺耳的歌舞中，不再眼高东说念主低，心高气傲，情愿造作，纠缠辱骂，堕入马勃牛溲，大事作念不了，小事不肯作念。会让你记着不作念则已，要作念就要作念好，就像那一群群跳老虎笙、小豹子笙，那般执着卖力的乡人和小孩。会让你学会哑忍孑然，回味孑然，享受孑然。会让你款待众生，海涵众生，福了我方。会让你正直存心，圆通处世，莫得苦难，修行擢升，福报自来、像千里默不语、莽莽苍苍的哀牢大山一样，保留着一颗怜惜心、悲悯心、善良心和温婉心。
来双柏吧，这里深厚博大的民族文化，如巍峨的哀牢山一样辽阔神奇，会让你心胸活泼、志存高远、海阔天外、学会闲隙、静快慰神，会让你保持平心定气、健康温情、平心定气，保留一颗善良的心，使你领有弘远的人命力。会让你不耻下问、博学笃志、切问近念念、神闲气静、智深勇千里、有智气和、有才性缓、修己清心、涉世慎言、节气昂然、日丽风和。那迂腐而玄妙的歌舞，会让你放下凡间的嗔痴仇恨、敌视怨懊、郁闷肝火，违抗住职权、财富、好意思色等各种劝诱。会让你静念念己过，无论他东说念主黑白，修足忍辱功，自处超然，处东说念主蔼然，有事斩然，无事修然。会让你体验到“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山也曾山，看水也曾水”的东说念主生三重田地。来双柏吧，作念个幸福的东说念主，你的特性会变好。来双柏吧，那深情款款的老虎笙、小豹子笙，那含情脉脉花饱读吹、四弦舞，这片神奇清秀、现象葳蓁的地盘，这方山水当然和东说念主文夏雨荷 麻豆，将开启您修身养性的民族文化神奇之旅。