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hongkongdoll face 潮汕女子画了60幅“性主题”系列图:号称当代春宫,男性齐为副角|陈韦伶|柔情似水|马拉之死 发布日期:2024-10-20 12:44    点击次数:70

hongkongdoll face 潮汕女子画了60幅“性主题”系列图:号称当代春宫,男性齐为副角|陈韦伶|柔情似水|马拉之死

广州一栋40多年的老楼里hongkongdoll face,有一间36㎡的住宅。

屋子的西角处放着一个画架,上头附着一张“男性生殖器官”的写实图。

雷同的一个器官模子,也被率性的放在桌子上。

(此图为参考图片)

若仔细不雅察边际里洒落的丹青,你会发现它们一张比一张“大圭臬”,连男东说念主看了都会害羞。

这些画的作家名叫陈韦伶,她身段瘦小、皮肤皎白,语言不紧不慢,混合着软糯的南边口音。

谁也莫得猜想,一位看起来温婉知性的小姐,竟一世爱画“性主题”系列图,还在文艺界掀翻了山地风云。

有网友说:“陈韦伶的画险些离经叛说念,不仅把男性画成了副角,还越看越轻侮”!

那么她的画究竟“露骨”到了什么经过呢?

她又为何对“性欲图”如斯执着?

陈韦伶的画室

1993年陈韦伶出身于潮汕地区,当地民风保守,与她的果敢画风截然有异。

那时村里东说念主普遍男尊女卑,认为惟有生了男孩技能延续眷属的香火,是以许多匹俦不断的生小孩,直到生出男孩才适意。

而之前生下的女孩,都被行为明天男人传宗接代的“器具东说念主”。

陈韦伶出身一个多月,父母就仳离了,原理荒谬浅薄,父亲合计母亲生不出男孩。

自后,她一直随着母亲在外婆家活命,随母亲姓,喊外婆奶奶,至于父亲长什么神色,她早就记不清了。

奶奶是广西桂林东说念主,想想跟潮汕东说念主完全不一样。

比起相夫教子,她更注重陈韦伶的安全,因为有些危机孩子是相识不到的,就像奶奶说的那样:

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“知东说念主知面不挚友,不要跟异性熟东说念主走得太近,东说念主都有最坏的一面,要是真发生‘那种事’一定要给亲东说念主说”。

那时陈韦伶还小,不知说念奶奶所说的“那种事”到底指的是什么。

直到她长大后,才明白有个词叫作念“性侵”,每年儿童被性侵的案例一直在频繁发生着,为此她创作了一幅《当姆妈去买菜的时候》:

《当姆妈去买菜的时候》

一派郊外中,一个女孩被绳索绑缚着,像个木偶一样被架在木座上,一个男人扶着她的肩膀,正鼎力得骑在她的身上。

陈韦伶说:“每年被性侵的儿童基数那么多,对于这方面的锤真金不怕火又那么清寒,即使孩子被性侵了,也不知说念这意味着什么”。

而陈韦伶的“性发蒙”,来自于初中时期学校门口前大爷大妈标的的“走鬼档”。

一辆三轮车上架着木板,上头全是私运的日本漫画,触及的情色圭臬荒谬大,它们是大东说念主眼中的“禁品”,却时刻驱使着孩子们的好奇心。

多年后她回忆起来,说说念:

“每个东说念主从小就对性有相识,仅仅连我方都发现不了云尔”。

陈韦伶有幅作品叫作念《柔情似水》,别名《女性一个东说念主的性》:

《柔情似水》

画中一座生机盎然的小山上,有条小溪滚滚不绝的流出,一个女东说念主的腿露在外面,牢牢地夹着小山和溪水。

该画以工画笔的笔触,含蓄的抒发出女性首次来红时的现象,那种不知所措的心态,完全蒙胧的抒发了出来。

陈韦伶说:“要是一个年过10岁的东说念主,连卫生棉条都不知说念往何处塞的话,确切有点过分了,但我第一次来红时等于这样的东说念主”。

活命就像在给东说念主开打趣,对于性的信息无空不入,但性锤真金不怕火又不错少到忽略不计,性规矩又八成从未缺席。

画室

2016年,陈韦伶在广州好意思术学院毕业,她谈了个男一又友,家东说念主运转拚命的给她防护想想:

“一定要服从底线,婚前决不行发生毋庸要的相干”。

所谓的毋庸要相干,其实等于“婚前性行径”。

在许多东说念主眼里,女孩许配前要保守节操,不然等于对明天丈夫的不忠,以后成婚了也不会被东说念主尊重。

“从未有过的性锤真金不怕火,仿佛一下子到了最遑急的一步”。

对于“性欲”一词,其实陈韦伶一直都是系风捕影的,她和男一又友从不谈及对于“性爱”的话题。

那段情谊守护了不到一年也因性格分歧辩别了,但“性”却成了她业余时辰创作的主题。

她曾把《小红帽》进行了二次创作,把主东说念主公酿成了戴着红色帽子的性感女郎,淳厚见了颇为动怒,她解说说:

“红色代表性感和危机”。

但很显著,这种不被主体所招供的画风,是不应该存在的。

她小时候还稀奇心爱画苹果树,树下站着一个小女孩。

当今她如故爱画苹果树,仅仅树上多了一双正在欢爱的男女,树下的成年女性正在好奇的观测着“禁果”。

自后她把这幅画发到了一又友圈,淳厚什么都没说,只留住了一个“赞”。

陈韦伶从未信得过领有过“性”,她合计所谓的守住贞操只不外是旧时期下的一把镣铐赶走,可大东说念主们所在乎的“传统规矩”也的确存在着几分兴味。

于是她运转站在男东说念主的角度,试图联想“性欲”到底长什么神色,在她的联想中,创作出了“性主题”的第一个系列——《欲》。

她把性欲比作喷发的火山、冲向山谷的飞机和流泻而下的活水,“我时常在想,要是我是男东说念主,会不会也合计性这个东西很好”。

(咱们先来观赏一下她的几幅画作):

把性欲比作“喷发的火山”

火山爆发时山头为红色,无数的烟雾布满整片太空,可见盼望的强悍之处。

《欲之七》

作品《欲之七》的画风径直且果敢,把爱欲比作歪斜而下的潺潺活水,让东说念主千里浸其中难以自拔。

《冲向云表》

作品《冲向云表》中有蓝天、白云、飞机、火山、松树,五个形象组合在一齐,隐喻的抒发出了东说念主的盼望。

有些盼望一朝产生了,就会像开足马力的飞机一样撞向山谷,谁也无法让它停驻来。最终东说念主会体验到性射中最为刺激的一面,就像更生了一般。

陈韦伶

陈韦伶所画的这些“性主题”系列插画,到当今还是有五六年的时辰了,她从未声张过,仅仅或许会把作品发到一又友圈。

有次她在家里作画,画风十分露骨,赶巧被留心“婚前决不行发素性行径”的母亲看到。

“这是你画的吗”?

陈韦伶胆颤心寒的点点头,却没猜想母亲什么都没说,还襄理转发了一波。

自后她创作出新作品都会共享给母亲,母亲也会默契的襄理宣传,但两东说念主从未聊起过“性”,从小到大这个字眼八成都是见不得东说念主的。

《白雪与魔镜》

2018年她参加奇点艺术节展会,作品参预了寰球的视线,有位名叫tango的业内知名漫画家买走了一幅她的画,从那之后陈韦伶就“火”了。

但大部分东说念主都合计画“性欲图”的一定另有其东说念主,且细目为好色的男性,长相甜好意思的陈韦伶只可算得上卖画的小妹。

“你看,在寰球的剖析里,男性永远为主体,就连一些描摹性的艺术作品里,女性也很少有主导权”。

尽管大多数评价都是正面的,但也有东说念主捏有反对倡导,甚而还有东说念主说:“画风圭臬这样大,是不是精深玩的很花”?

这种报复性语言,往往让陈韦伶感到不适,她长久想不解白,为什么在“性”的眼前男女永远是不对等的?

性并不玄妙,也不是男东说念主的专利,凭什么女东说念主就不行谈“性”?

《叫醒老白》

她的作品《叫醒老白》开头于男性结队去酒吧“捡尸”。

画面与白雪公主的童话衔接合,意为着要是白雪公主生于当代,王子见到她确切只会吻一下吗?

这幅画是对时常去酒吧的女性作念出的忠告,亦然对“捡尸”男的抨击和抗议。

大卫《马拉之死》

《叫醒老白》与雅克·路易·大卫创作的《马拉之死》有着几分相似之处。

图中的女子因醉酒不省东说念主事,被莫得出头的男人捡来放到床上,接下来所发生的事情将会是女子一世的恶梦。

《男票》

这幅《男票》很有兴趣,去青楼的换成了女性,男性成了她们的“玩具”,变装的互换不错说是对“男权社会”的挑战。

其确切践诺中,“嫖”字为女字旁,颇有贬义的色调,不光是“嫖”字,像妓、奸、姘、妖、奴、婢,这些贬义字词齐为女字旁,这是对女性很不公说念的。

《瞧一瞧》

作品《瞧一瞧》的灵感开头于栈房。

女子住栈房往往都很缅想隐秘的录像头,惟恐我方的身段暴披露去,比拟之下男人就很少有这样的胆寒。

《西庭候茶馆》/《南庭常乐机》

《北庭皮影汤》/《东庭春宵屋》

《谷风过山车》/《旋转木马东说念主》

《女性后花圃》是以女性为主体的画风,男性完全酿成了面庞迂缓的副角。也等于说,男人成了女子的取乐对象。

可是从画中咱们也能看出,它所呈现的设立为当代设立,女子的形象均为传统形象,陈韦伶为此解说说念:

“这其实等于个幻想出来的寰宇云尔,因为在践诺活命中,不管处于什么阶段女性都很难冲破传统色调成为主体”。

随着陈韦伶的画风洋洋万言,曩昔来买画的东说念主大多数为男性,自后越来越多的女性成了她的顾主。

在一次展览上,一个女孩反复不雅赏了这些画,刚准备离开时又折了追想,对陈韦伶说说念:

“你能画这些东西确切太好了,总嗅觉每幅画的背后都有种玄妙的力量”。

迄今已毕,陈韦伶还是创作了60多幅对于“性”的画作,每一张都号称“当代春宫图”。

她住在广州的一栋老屋子里,惟有36㎡的空间下赋存着她全部的活命。

屋子统统130万,她靠着这些年攒下的积累付了首付,在向银行苦求贷款时还发生了一件小插曲。

当银行探望她的收入开头时,发现陈韦伶是靠卖画收货的,径直以“淫秽色情”为由进行了举报。

陈韦伶说:“从那之后,我再也没用过这家银行的银行卡”。

其实刚运转的时候,母亲也不太答允她买房,合计女东说念主总要许配的,屋子应该由男方承担。

但陈韦伶合计,不管怎样都要有个属于我方的空间,至少以后有个保险,能多一份安全感。

买完屋子后,母亲时常打电话来问她钱够不够用,还时常帮她买点家用必备品。

最为夸张的是,母亲在她的屋子里贴了十几张从山上请下来的“传统辟邪符”。

“我的母亲自身就很矛盾,你说她传统她还挺绽开的,画画、买房都维持,你说她绽开她还挺传统的”。

陈韦伶家最显眼的方位,当数那张不错升降的小茶几,打开盖板,内部有几大册春宫、浮世绘,画册的内页让当代东说念主看了也会神采高涨。

7世纪时,日本的春宫图最早以涂鸦的形态流传开来,春宫图有个脾气等于把生殖器官画的十分粗大,使作品有一种性感且等闲的独有立场。

“不看不知说念,原本古东说念主也不错玩的这样花,其确切古代能把性画出来,就还是是种艺术了”。

有些时候,你确切分不清当代和古代谁更绽开一些。

就像陈韦伶说的那样:“性无处不在,不管旦夕和先后,中国清寒的仅仅性锤真金不怕火赶走”。

性自身不是龌龊之词hongkongdoll face,当清寒正面看待、正确指示时,也就成了龌龊的代名词。