日本东说念主的情，有色的元素。日本东说念主的色，多情的因子。情，对日本东说念主来说萝莉 调教，是上半身。色，对日本东说念主来说，是下半身。随机，下半身的色会苦恼上半身的情。随机，上半身的情会骚动下半身的色。然则，这里的情色，是不是即是咱们所说的下贱呢？不要脸呢？

　　不是的。日本东说念主说，色是雅的一种风采，色是寂的一种神韵。男东说念主不好色，就与雅无缘。女东说念主不好色，就与寂无缘。与雅无缘的男东说念主，就不是好男东说念主。与寂无缘的女东说念主，就不是好女东说念主。

　　日本室町时期的《御伽草子集》中“小町厕纸”的一章早先这么说：率先在清和天皇的技能，宫里有一个叫小野小町的好色游女———其实，小野小町不是游女，而是吉祥初期的好意思东说念主加才女，有“六歌仙”之称。但在这里被说成是“好色的游女”。好色的根由是什么？

　　“小町厕纸”说：小町幽会的男东说念主，至少有千东说念主。——哇，幽会千东说念主？这么的女东说念主还不好色？但“小町厕纸”里又连续说，天然是千东说念主，但仅仅幽会，并莫得和千东说念主性交。

　　莫得性交的好色游女，是什么样的游女呢？原本，对东说念主来说，是幽会不性交，对神来说，是既幽会又性交。

　　那小野小町是东说念主依然神呢？天然是东说念主。是以她只幽会不性交。然则她又是神。这是为什么？因为小野小町的好色，在于她饰演了神的整宿妻的脚色。是以，“小町厕纸”的收尾说：小町是如意轮不雅音的化身。

　　从游女到整宿妻，依据其时日本的神佛习合想想，就成了不雅音。这正如吉祥末期学者兼汉诗东说念主大江匡房在《游女纪》里说：江口游女的祖先是不雅音。

　　好色的游女=不雅音的化身。这么的想路，是具有日本特点的。日本梗概成为情色大国，其旅途，其原点，就在这个被框定的想路上。

　　游女，在中国贵府中进展为“游女带花偎伴笑萝莉 调教，争窈窱，竞折团荷遮晚照。”放浪且神秘。日本东说念主从中国拿来“游女”一词，并按照他们的结实下界说：日间游行谓之游女。这些游女“待夜而发”。何谓待夜而发？淫奔谓之“夜发”。这里的“游女”发音为“A SO B I”。其汉字的表记为“乐”或“游”字。这就点出了游女的神韵。(摘自日本新华裔报网；作家:姜建强）

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